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心无善，不求佛
心无善，不求佛 我相信，百分八十的人会被问住，另有百分二十的人也许有想过，但真的没有一个清晰的答案，因为他们从来没有想清楚过。 我们知道全世界教徒最大的宗教是基督教，其文化的核心是爱：爱自己，爱他人，爱世界。而占据中国主流宗教文化的佛教，其核心文化是轮回和因果报应，目的是让人觉醒，多舍，多行善积德。对于因果报应，有许多人相信，也认同，当然也有许多人不认同，不相信。但不管是认同还是不相信，我们都不能改变一个事实:上香拜佛、求佛、求神的人群越来越宠大，与上香求佛相关的活动也是越来越夸张，参与人群显得越来越狂热。 不过，对这种狂热和对佛“虔诚”的背影，我想泼点冷水：你是个有爱之人吗？你平时有过有爱之行吗？如果你的回答是否定的，或是吱唔不清的，那你就省了香钱，不要弯那个腰了。 我一直坚持认为：心无善，不求佛。这正如我给一本公益杂志写的专稿观点：心无善，不公益。做公益本是一件伟大有意义的事，但其中掺入太多功利，私欲的行为就显得有些阴暗了。因为做公益就是在行善积德，以佛教轮回因果的文化，这种行善积德的行为一定会福报到你的亲人，而这应该是最大的回报。同样，拜佛与做公益一样，如果出发点不对或不纯，这种行为就显得很渺小。
对于拜佛和求佛，有人一求就灵，而相反，许多人任你怎样求都不灵。其实这不是佛的问题，而是求佛者灵魂的问题，不灵者其深层的原因是心不善或心有恶。对于其目的，也许有千万个，不过我认为拜佛的目的综合起来有两种：一种是要，一种的渡。前者常表现为求佛，要的份量重，后者通常为渡自己，让灵魂净化，或寻求心灵的安慰，表现为拜佛，省或醒的成份多。对于后者我不想多说，我只想说的是前者--求佛。中国有句俗语为：先舍后得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，这讲的就是得的前提是学会先给，只有给的足够多，收获才会足够大。生活中获得太少是因为我们舍得不够，我们幸运不多是因为我们积善太少，我们常心灵不安是因为作恶太多，厚德载物就是这个理。 民间现流传一段极具讽刺的话是：恶人都信佛，或说最虔诚的佛教徒通常是有大恶之人；众多道岸貌然者是人前信佛吃素，人后信钱吃人。姑且我不去论证这话的准确率，但至少道出了一个不争的痛心事实：众多上香拜佛或信佛者出发点并不纯，不是为舍而去，而是为要而去。这实在是对佛文化的扭曲和玷污，虽然我不是佛教徒（未来是不是暂不论），但我很清楚自己拜佛的目的--我不是对佛有所求，而是深化对佛文化的理解，多点提醒自己，自愿自觉行善播爱，并影响和引导自己身边的人为之。对于诸多大爱大善者，我的行为微不足道，不过我的观点能让狂热的求佛者带来对佛的重新认识，也不啻为益事一件。
世界很大，净土稀缺，如果理解了拜佛的目的不是要，而是省和醒：反省自己有没有自愿自觉地给，有没有给得足够多；反省自己曾作恶太多，要多行善来弥补。如此，我们的拜佛就真正地变得极具价值和社会意义，才可真正形成信仰。 我相信每个人心底深处都有一个爱心梦，只是我们不能以“求”施“爱”，而是要以“舍”积“爱”。这样，我们都可以自觉地做到：心无善，不求佛！ |
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